Kalendarz świąt asatryjskich 2013

Kilka uwag o terminach

Można powiedzieć, że istnieją cztery grupy świąt asatryjskich. Kryterium podziału staje się sposób wyznaczania ich daty:

1. Istnieją święta, które co roku obchodzimy tego samego dnia. Można z powodzeniem stwierdzić, że wynika to z tradycji - zarówno przedchrześcijańskiej, jak i tej, którą powoli i stopniowo tworzymy sami. Przykładem takiego święta jest Vetrablot.

2. Są święta, których terminu nie ustala się z góry w sposób jednoznaczny, a który - w określonym przedziale czasu - doraźnie wybierany jest przez daną społeczność, adekwatnie do cyklu życia jej członków. Do takich świąt należy Freyfaxi.

3. Mamy też święta związane z przesileniami i równonocami. Ich terminy uzależnione są od kalendarza astronomicznego. Tutaj, jako przykład, podać można chociażby Jul.

4. Wreszcie jest kilka świąt ruchomych. Ich daty oblicza się na podstawie relacji między zjawiskami astronomicznymi (głównie przesileniami i równonocami) oraz fazami księżyca. To grupa chyba najbardziej kontrowersyjna, szczególnie w kontekście stosowanych formuł obliczeniowych. Przykładem może być Disablot.

Einherjar. O czym nocami szepcze walkiria...

What kind of a dream is it,' said Óðinn,
in which just before daybreak,
I thought I cleared Valhǫll,
for coming of slain men?
I waked the Einherjar,
bade valkyries rise up,
to strew the bench,
and scour the beakers,
wine to carry,
as for a king's coming,
here to me I expect
heroes' coming from the world,
certain great ones,
so glad is my heart.

Waszą ścieżką kroczyć

Zakończył się kolejny etap naszego życia, powstał kolejny węzeł na sieci Wyrd, rozpoczęły się Zimowe Noce. Za nami niezapomniany blot, słowa, które padły, długo jeszcze będą wibrować w naszej pamięci.  

Dlaczego akurat ten rytuał był tak potężny? Można wymieniać wiele składowych. Począwszy od charakteru święta, miejsca i czasu. Kończąc na ludziach, ich słowach i czynach, dzięki którym udało się tego dokonać.

Vetrablot 2012

Jestem moim ojcem, moją matką, jestem ich krwią,

mam w sobie ich miłość i ich gniew,

jestem ich dziełem, nadzieją i marzeniami.

Mam w sobie ich cierpienie i ich łzy,

ich radość, śmiech i ich odwagę,

ich porażki, namiętność i żar.

Wspomnienie o Herbstblocie

Autumn, where did the heart go?

Here where the land ends

We cry to the ocean

Words swallowed by the wind

Voices are fading

Words disappear

Lato się skończyło. Tego samego dnia, kiedy wróciliśmy ze zlotu do domów, nadeszły razem z wiatrem zimne noce - zimniejsze niż wcześniej. I tylko trudno określić, czy naturą tego chłodu jest pora roku, czy zmrożone, zastygłe w wyjątkowo bolesnych pożegnaniach emocje.

Po spotkaniu poznańskim

Dlaczego to, co dobre, musi kończyć się tak szybko? Za każdym razem, kiedy spotykamy się w naszym asatryjskim gronie, mam wrażenie, że czas na trochę zwalnia, pozwala nacieszyć się sobą i chwilą, a potem - ani się obejrzysz - nagle okazuje się, że spotkanie dobiegło końca, prelekcje zostały wygłoszone, miód ofiarowany bogom, piwo wypite, a wszyscy rozjechali się do siebie... Ale może po kolei ;)

Poznańskie Spotkanie Asatryjczyków

Serdecznie zapraszamy na spotkanie połączone z prelekcjami na temat Asatru, czyli pogaństwa nordyckiego!

Na spotkaniu będzie można dowiedzieć się, czym jest Asatru, jakie są jego główne założenia oraz jak wygląda praktykowanie tej religii w czasach współczesnych. Prelekcje prowadzone będą w luźnej formie, połączonej z dyskusją na interesujące słuchaczy tematy.

Program:

1. Etyka honoru: korelacje między historycznymi modelami moralności, a współczesnością (Isa).

2. Blot i symbel w Asatru: o roli alkoholu w rytuale (Vrede). 

3. Koń Ygga, a model świata w Asatru (Luiza). 

4. Prezentacja współczesnego Asatru International oraz krótka relacja z International Asatru Summer Camp (Vrede i Isa).

Ull

Ullr, Ullur, Ullin, Ullinn, czyli Jasność, Sława, Świetność, Wspaniałość, Blask.

Ull to dzielny i urodziwy wojownik. Świetny łucznik, łowca zwierzyny, narciarz i tarczownik. Wg Snorriego dobrze jest go poprosić o pomoc przed pojedynkiem. Patronował również innym ważnym aspektom ludzkiego życia, do których należało m.in. rozpalanie ognia lub składanie przysiąg na jego pierścień (naramiennik?) - at hringi Ullar.

Siedzibą najlepszego łucznika w Asgardzie jest Ydalir (Dolina Cisów) a właśnie z drewna cisowego wykonywano łuki. Słowo cis bywa też metaforą łuku.

Matką Ulla jest Sif, a ojczymem Thor. Ojciec pozostaje nieznany.

Wg niektórych badaczy imię to wywodzi się od gockiego wulÞus oznaczające chwałę, wspaniałość oraz blask i może sugerować, iż Ull był bogiem niebios kojarzonym z zorzą północną. Inne teorie wywodzą Ullinn od słowa wóÞ (pieśń) i zwracają uwagę na podobieństwo do Óðinn wywodzącego się od óðr (poezja).

Odyn torturowany między dwoma ogniskami (Grimnismal) mówi:

Ulla łaskę i bogów zdobędzie,

Kto pierwszy opanuje ogień, (spojrzy w ogień?)

Domy synów Asów staną otworem,

Gdy się kotły zdejmie z palenisk.

Frigg

Frigg (Ukochana), Frige, Frija i Frea. Zwana również Hlin (Obrończyni, Tworząca Spokój)

Frigg jest patronką ogniska domowego, małżeństwa i porodów. To dobra i mądra bogini, która zna przyszłe losy ludzi i bogów, jednak ich nie ujawnia. Snorri nazywa ją „królową (drotning) Asów i Asynji”. Taką czcią jak ta bogini cieszy się jeszcze tylko Freja. Do obu bogiń ludzie zwracają się z prośbą o pomoc przy połogu.

Jest córką Fjörgynna, który prawdopodobnie pierwotnie był bogiem gromów i partnerem Fjörgyn, czyli Jörd – bogini ziemi, później matki Thora. Małżonkiem Frigg jest Odyn, z którym ma syna Baldra i prawdopodobnie Höda. Podczas którejś przeciągającej się nadmiernie nieobecności męża została wspólną żoną jego dwóch braci – Wilego i We, aż do powrotu Odyna.